¿Cómo es posible hablar de política, sin recurrir al fin mismo que conlleva éste?
Sin dudas, que la propia perseverancia cual sintaxis se compone del innato interés particular de socorrer ante un eventual epígono de tracto cambiante, requiere de la manipulación de conceptos que terminan por confundir el mensaje que intenta transmitir –como irónicamente acabo de hacer al comienzo-.
En efecto, la política se nutre de los métodos empáticos con los que se integran los grupos, donde el carácter gregario que acarrea el ser humano, termina por funcionar en base a ciertos elementos subjetivos, arbitrarios, que poco tienen que ver con la lógica pura.
De hecho, grandes movimientos de masas se producen en efecto avalancha y en determinadas circunstancias, siguen al patrón sin percatarse de ser conducidos hacia el cepo que terminará con sus vidas.
Por consiguiente, mientras más subdesarrollado se encuentre el intelecto humano, más propenso a actuar deliberadamente en base a la fe y menos en base al raciocinio. El primero, carece de comprobación empírica y sigue al movimiento de masa, y el segundo se detiene a contrastar teoría contra resultados.
El prejuicio hace de barrera intelectual que bloquea las capacidades cognitivas, lo cual se corrige con el ejercicio filosófico del auto-cuestionamiento, mientras que el entretenimiento permanente que distrae la capacidad de razonar, retrasa el proceso de deslinde de la fe hacia el pensamiento.
Por tanto, la reconstrucción del ser da rienda libre hacia el razonamiento, liberándolo de las aterradoras cadenas del entre-tenimiento, permitiendo la elección del rumbo deseado mediante la discusión entre los soberanos que negocian un destino comúnmente favorable para todos. La parte que durante un extendido lapso mantuvo la diferencia a su favor, se verá amenazado por el despierte de una sociedad que reclama su porción equitativa, conflictuando el reclamo justo contra la resistencia de mantener el statu quo.
Si durante un determinado lapso, la sociedad estuvo en estado de letargo y fue conducida hacia su hecatombe, entonces cuando el rumbo tome otra dirección, se notará que quien conserva y quiere conservar su status se resistirá y agitará las turbulentas aguas del conflicto, y pondrá su interés en vacías mentes que reclutará sometiéndolas a su inminente manipuleo.
No es de extrañar que los conflictos si algo aprovechable tienen, es que ponen de manifiesto y saca a luz, lo que el interior de cada ser posee. En unos demostrará el reflejo que traslucen desde transgresores de interés personal, que incuba en éstos individuos la relación parasitaria, poniéndolos a combatir por intereses que van en su contra; contra otros seres que reclaman justicia social y repudian la concentración injusta de riqueza –trabajo realizado por quienes reclaman justicia social-.
Sin dudas que en la Argentina en los últimos años se revolvió la tierra y salieron a la luz los gusanos parasitarios que deterioraban las raíces del gran árbol que compone a toda la sociedad, donde algunos prefieren seguir siendo la crisálida, y otros prefieren romper sus capullos y convertirse en libres y coloridas mariposas.
